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2015年甘肃公务员考试行测片段阅精选练习

时间:05-07|来源:行测|阅读:

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2015年甘肃公务员考试片段阅读难度并不大,行测精选练习精选出片段阅读中的典型例题供大家练习,能有效培养对语感的敏感度,从而提高解题效率。

1. 文艺的完整形态,从根本上是创作主体和接受客体的双向生成。文艺家对客观世界和现实生活的艺术反映,总是要有自己的立场和出发点,总是要以唤起一定对象的 审 美体验为创作归宿,进而实现创作的意义。有抱负的文艺家,总是要致力去描写、服务和影响创造历史的中坚构成和主体力量,推动美好社会理想的实现,从而获得 深广的社会效应和艺术价值。关于这段文字,以下理解准确的是( )。
A. 推动美好社会理想的实现,是文艺家应持有的创作立场和出发点
B. 文艺家在文艺中反映的立场和出发点与他的审美体验是相一致的
C. 脱离接受客体的文艺就是脱离创造历史的中坚构成和主体力量
D. 不能获得深广社会效应和艺术价值的文艺创作的形态是缺损的

2. 放鞭炮贺新春,在我国有两千多年历史。最早的爆竹,是指燃竹而爆,因竹子焚烧发出噼噼叭叭的响声,故称爆竹。说起爆竹的起源,有个有趣的传说。《神异经》 上说:“西方山中有焉,长尺余,一足,性不畏人。犯之令人寒热,名曰山魈惊惮,后人遂象其形,以火药为之。”这是爆竹起源最早的记载,说明当初人们燃竹而 爆,是为了驱吓危害人们的山魈。据说山魈最怕火光和响声,所以每到除夕,人们便“燃竹而爆”,把山魈吓跑。这样年复一年,便形成了过年放鞭炮、点红烛、敲 锣打鼓欢庆新春的年俗。 这段材料主要介绍了( )。
A. 我国放鞭炮这一年俗的起源
B. 我国自“燃竹而爆”到放鞭炮的演变过程
C. 《神异经》中关于放鞭炮的传说
D. 早在两千多年前,我国就有了放鞭炮的年俗

3. 河北的赵州桥,是世界著名的古代石拱桥,也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。这座桥修建于公元605年左右,到现在已经一千三百多年了,还保持着原来的雄姿。这段话主要支持了这样一种论点,即赵州桥( )。
A. 在河北
B. 是世界著名的古代石拱桥
C. 至今仍很牢固
D. 不仅是世界著名的古代石拱桥,而且是使用至今最古的石桥

4.长 期以来,计划经济培养了一种意识,认为只要是公家的就是正当的,百姓的消费不妨尽量压缩,但在市场经济中,这个观念颠倒过来了。政府用的公车是最缺乏效率 的一种消费,因为公务员用车,别人(百姓)来出钱,凡是别人掏钱进行消费和个人消费自己掏钱比起来,都是一种浪费,因为权利不对称。 对所谓“整个颠倒过来了”的观念理解正确的是( )。
A. 公家消费不是正当的,百姓的消费应尽量扩展
B. 消费的权利和所负责任要对称,否则就是浪费
C. 百姓的消费都是正当的,公家的消费应尽量压缩
D. 反对由别人掏钱的消费,主张消费要自己掏钱

5.湿 地指的是陆地和水体之间的过渡带,和森林、海洋一起并称地球三大生态体系,在维护生物多样性、调节气候,抵御洪水等方面起着重要作用。1998年那次长江 大洪水让人们终于意识到湿地(尤其是和长江相通的许许多多湖泊和沼泽地)能够对洪水起到缓冲的作用。可是,许多湖泊因为围湖造田的需要而被人为隔离了,只 留下一个很少开启的水闸和长江相通。于是,这些自然形成的水网被拦腰斩断,遇到洪水便无能为力了。这段文字意在说明:
A. 措围湖造田是一项弊大于利的错误举
B. 占用湿地是造成长江洪水的重要因素
C. 人类应该反省自身行为对环境的破坏
D. 应该充分发挥湿地对洪水的缓冲作用

答案及详细解析

1. 解析: 本题考查细节理解。根据“总是要有自己的立场和出发点,总是要以唤起一定对象的审美体验为创作归宿,进而实现创作的意义”,可知A项错误,曲解文意。B “相一致”在文段中没有 体现,无中生有。C项在文段中没有体现,排除。根据文段的最后一句“有抱负的文艺家,总是要致力去描写、服务和影响创造历史的中坚构成和主体力量,推动美 好社会理想的实现,从而获得深广的社会效应和艺术价值”可知D项正确。故答案选D。

2. 解析: 本题属于主旨概括题。整篇材料旨在介绍放鞭炮这一年俗的起源,并未对自“燃竹而爆”到放鞭炮的演变过程多加赘述,只是用年复一年带过,故B选项错误;而C、D选项的表述是对材料部分内容的概述,只有A选项概括了全文内容。故答案为A。

3. 解析: 本题属于主旨概括题。A、B、C三项过于片面,D项概括全面。故答案为D。

4. 解析: 本题属于词句理解题。“这个观念”对应文中的“只要是公家的就是正当的,百姓的消费不妨尽量压缩”,而这种观念颠倒过来,是因为人的浪费,而浪费是由权利不对称引起的。故答案为B。

5. 解析: 本题属于意图推断题。A选项的主体错误,应该是湿地;B选项明显不对,文中根本没提到;C选项太广泛,属于过度推理;整段文字说得还是湿地与洪水的关系。故答案为D。

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