自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”

　　题目：

　　自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”，就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。

　　这段文字主要说的是：

　　A史传文学的生命力在于适度的史学真实性

　　B史传文学是文学性与史学价值的对立统一

　　C人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼

　　D“文史分家”是评价史传文学的重要标准

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　　本题属于主旨概括题。文段首先以《三国演义》为例，指出受众误将《三国演义》当做信史，感到“惑乱”的问题，说明信史和史传文学之间的矛盾。然后最后一句是指出重点，强调“文”“史”不能混淆和相互取代的观点，对比四个选项，C符合。A生命力在于史学的真实性”为无中生有的表述，B项主体错误，文段说的是“文”“史”之间的矛盾，不是史传文学本身的对立。D过度推断，“文史分家”‘重要标准’体现不出来。故正确答案为C。

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