行测常识：儒释道名言150句(5)

　　道家经典名言50句——超世境界

　　1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

　　大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

　　2、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》

　　大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

　　3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

　　大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

　　4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

　　大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

　　5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

　　大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

　　6、见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》

　　大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

　　7、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》

　　大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出;不夸耀自己，因而有功绩;不自以为贤能，因而受到尊重;只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

　　8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》

　　大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

　　9、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

　　大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

　　10、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》

　　大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

　　11、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。——《道德经》

　　大意：想要关闭它，就要先扩张它;想要削弱它，就要先强化它;想要废除它，就要先兴旺它;想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

　　12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

　　大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

　　13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》

　　大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

　　14、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》

　　大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

　　15、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》

　　大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

　　16、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》

　　大意：祸啊，福就依傍着它;福啊，灾祸就隐含其中。

　　17、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

　　18、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《道德经》

　　大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

　　19、慎终如始，则无败事。——《道德经》

　　大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

　　20、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

　　大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

　　21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

　　大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。

　　22、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

　　大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

　　23、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》

　　大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

　　24、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》

　　大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

　　25、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

　　大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。