行测常识：儒释道名言150句(6)

　　26、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》

　　大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

　　27、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》

　　大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

　　28、天道无亲，常与善人。——《道德经》

　　大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

　　29、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》

　　大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

　　30、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》

　　大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

　　31、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》

　　大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

　　32、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》

　　大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

　　33、小惑易方，大惑易性。——《庄子•骈拇》

　　大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

　　34、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》

　　大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

　　35、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》

　　大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

　　36、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》

　　大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

　　37、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子•外物》

　　大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

　　38、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子•天下》

　　大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。

　　39、物物而不物于物，则胡可得而累邪!——《庄子·山木》

　　大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢!

　　40、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》

　　大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

　　41、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

　　大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

　　42、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》

　　大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

　　43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子•山木》

　　大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

　　44、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》

　　大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

　　45、独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》

　　大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

　　46、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子•逍遥游》

　　大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

　　47、古之人，外化而内不化;今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》

　　大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变;现在的人，内心多变而不能随外物变化。

　　48、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。——《庄子•刻意》

　　大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道;如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。

　　49、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子•刻意》

　　大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

　　50、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》

　　大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。